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Kants Ästhetik und die 'Geschmacksdebatte' des 18.Jahrhunderts
Versuch einer Verortung zum besseren Verständnis
ISBN/EAN: 9783656482871
Umbreit-Nr.: 5567864
Sprache:
Deutsch
Umfang: 36 S.
Format in cm: 0.4 x 21 x 14.8
Einband:
kartoniertes Buch
Erschienen am 20.08.2013
Auflage: 1/2013
- Zusatztext
- Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht,.), Note: 2,0, Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg (Seminar für Philosophie), Veranstaltung: Kants Kritik der Urteilskraft, Sprache: Deutsch, Abstract: Es ist ein grenzenloses Verdienst unseres alten Kant um die Welt und ich darf sagen, auch um mich, daß er in seiner Kritik der Urteilskraft Kunst und Natur nebeneinander stellt und beiden das Recht gibt, aus großen Prinzipien zwecklos zu handeln. Dieser Nachruf Goethes auf Kant und dessen Kritik der Urteilskraft, verdeutlichen die immense Wirkung, welche die Gedanken des Gelehrten aus Königsberg auf die großen Geister seiner Zeit und nachfolgende Generationen hatte. Er kann durch beliebig viele Beispiele ergänzt werden. So schrieb etwa Schiller über diese Kritik, dass sie ihn durch ihren neuen, lichtvollen, geistreichen Inhalt hinriß und in ihm das größte Verlangen weckte mich [Schiller, Anm. d. Verf.] nach und nach in seine [Kant, Anm. d. Verf.] Philosophie hineinzuarbeiten.2 Doch auch Kants Gegner wurden von dessen dritter Kritik tief geprägt, was exemplarisch an Herder deutlich wird, der von d[er] toten Form ohne Inhalt, d[en] Empfindung[en] ohne Begriffe, d[er] Zweckmäßigkeit ohne Zweck, d[er] Überschätzung des Genies und andere[m] mehr3 wetterte. Allerdings erschöpft sich der 'Wert' der Kritik der Urteilskraft nicht in Kants Theorie der Ästhetik und es würde wohl zu kurz greifen, dieses Werk schlichtweg als den Beitrag des Königsberger Denkers zur Geschmacksdebatte des 18 Jahrhunderts ansehen zu wollen. So vermutete Hannah Arendt in Kants dritter Kritik gar eine verborgene politische Philosophie, welche sie auf Grund ihres frühen Todes jedoch nicht mehr extrahieren konnte.4 Andererseits rechnen einige Fachphilosophen, sogar [] manche Kant-Forscher [die dritte Kritik] nicht (mehr) zur Pflichtlektüre und das, obwohl eine immense Forschungsliteratur [] seitens der Kant- und Idealismusforscher als auch der Literaturwissenschaftler [und] Biologen existiert.5 Hieraus wird offenbar, dass Kants Werk nicht nur für eine Vielzahl von Wissenschaften allgemein von Interesse ist, sondern auch, dass die Meinungen über Inhalt und Sinn weit auseinandergehen. Exemplarisch sei hierfür der renommierte Historiker Jonathan I. Israel angeführt, der Kant - in seiner Trilogie über die Aufklärung - zwischen die beiden gegensätzlichen Pole der moderaten und radikalen Aufklärer positionierte und dabei der Kritik der Urteilskraft eine Schlüsselrolle zuwies: This, his third Kritik, sprang directly from the Pantheismusstreit and includes a lengthy discussion of Spinoza, and from a Kantian (but by no means from a general) perspective